Do we hear? Or do we listen?

Hear and listen are verbs we use when we refer to our sense of hearing - using our ears. But they have significant differences in meaning.

When we hear, it simply means that sounds come into our ears. Hearing is to physically experience the sense of sound. As long as one's ear and brain are capable of processing sound waves, one can hear. It may not be deliberate. We hear so many different things throughout our lives, throughout each day. When we listen, we try to hear. It involves effort and concentration. We pay attention and try to understand every sound. It is to deliberately apply the ability to hear. One who listens is thinking about what is heard, what it means, how to respond, and whether to continue to listen/pay attention.

In our spiritual life, we sometimes get too distracted. We are bombarded with all sorts of noises. We have so many things to do, so many issues to face, that our focus becomes divided. The Lord may be prompting us, talking to us, inviting us and beckoning us to sit by His side and listen to His words, just as Mary sat by His side while her sister Martha scurried about with so many things to do. Are we too concerned about things, about ourselves, to listen to Him? Have we become so task-oriented, that His voice is drowned out or ignored or inaudible? The Lord is inviting us to listen to His soothing words; words that nourish our soul; words that give us strength; words that help us grow closer to Him. Let us not waste the many opportunities God has given us to enjoy His company and presence.

Dressing Modestly and with Decorum in Church - A Wedding Drama

Every once in a while, I come across couples planning for their wedding and in some instances, the bride then asks whether she could dress a little more stylo milo in one of those modern wedding gowns. The bride is advised to dress modestly and conservatively, since the wedding is taking place in church and a certain amount of decorum is expected. After all, you wouldn't wear shorts and t-shirt, or some other inappropriate clothing, when you go to a banquet or attend a function where a VIP (Very Important Person), Dignitaries or members of Royalty, are present. So, in church, one should dress modestly, properly and appropriately.

However, sometimes I come across a bride who "berdegil" or is stubborn.

At one wedding day, a bride came dressed in a round neck strapless sleeveless wedding gown (similar to the wedding gown of this picture), supported only with don't know what item together with her upper anatomy (possibly trying to show off certain parts). As she was walking down the aisle, all of a sudden, the upper part of her wedding gown gave way and the whole thing dropped down. It seems that the poor lady was not wearing anything inside and everything above her waist was revealed. I quickly closed my eyes and looked elsewhere, not wanting to see the consequence of the clothing malfunction, but the cameras and video recorders, I am told, caught the whole sequence of revelation.

Naturally, the poor bride was red with embarrassment and in tears. Her mother at least had the presence of mind to get her husband's coat and cover up the poor bride. Then the sobbing bride was led away. The wedding certainly could not continue till a later date.

So, if you are planning for your wedding, just be mindful that unexpected situations could occur. As some may say, "malang tidak berbau" or "kejatuhan tidak boleh disangka" (loosely translated as "calamnity or accidents cannot be predicted and may happen"). Dress properly and modestly in church, as it is a sacred place and God's dwelling, and not some concert hall, fashion show or opera house. Later at some other place such as the wedding dinner or banquet, you want to dress shockalingam or stylo milo, that is up to you.

“愛”或是“爱”成为我们今天的挑战

假如我们仔细观擦以上的繁体和简体字“愛”和“爱”的分别，你会发现到很多有趣的事情。

繁体字“愛”上面有“爫”或是“爪”，而下方有“夂”。上下两者都显示“动作”词。“爪”是动物脚趾或手指端长出的硬物体，有紧抓或是拿着的意思；致以“夂”的意义是“慢步行走”。“心”是人体重要的器官。因此繁体字“愛”告诉我们爱别人不但要以行动去表示，而且还要有一颗善良爱心，慢慢地开导他们。

致以简体字“爱”，虽然上面部分和繁体字“愛”一样，但是下面部分就不同了。取而代之的是个“友”字，而且中间的“心”字不见了。所以简体字“爱”就让人觉得我们现在爱别人只是当着朋友而已，并没有一心一意地付出。

让我们反省一下，在爱别人时是否真心相对？或者只是把他们当着普通朋友一般,缺少一 颗诚恳的愛心呢?

十诫：第九和第十诫：不可贪图人物或财物

第九诫：你不可垂涎别人的妻子。

第十诫：你不可贪图别人的财物。

什么是垂涎和贪图？这两个词语都有贪的欲望：可能羡慕美色或贪图财物。假如是名正言顺所得到的，正正当当的，那就不关痛痒了。当我们想拥有的人物或事物已经有了主人，而他们又不舍得放弃时，问题就出现了。

假如你有意图或是正在进行下列事项，你已触犯了第九和第十诫。

• 对他人起了非分的想法。
• 贪图他人的丈夫或妻子。
• 不择手段的想把人物或事物占为己有。
• 故意毁坏别人的财物。

在圣经里有很多篇幅，描述有关贪婪和意图不轨的故事；以下的章节可供给我们作参考或反省：

每个人受诱惑，都是被自己的私欲所勾引，所饵诱；然后，私欲怀孕，便产生罪恶；罪恶完成之后，遂生出死亡来。（雅各伯书1：14-15）

祸哉，那些在床上策划不义，图谋行恶的人！因为他们手中有能力，一到天亮，就去实行。他们想要田地便去霸占；想要房屋便去夺取；以暴力对付业主和他的家族，屋主和他的产业。为此，上主这样说：“看，我正在为这一家筹划灾祸，致令你们不能缩回你们的颈项，也不能挺身前行，因为那是一个灾祸的时刻。”在哪一日，人要作诗讽刺你们，唱这悲惨的哀歌说：“我们完全被抢掠了，我人民的基业已被人瓜分了，再无人归还；我们的土地已分配给抢掠我们的人！”因此，你们在上主的集会中，再没有拉绳测量和抽签的人。他们讲说：“你们不要说预言。”
“人不该预言这样的事，耻辱决不会来到我们身上！雅各伯的家岂可诅咒的？上主的气量岂能变为狭小？难道这是他的作风？他的话岂不是有益于以色列子民？”“但是你们正像敌人一样，齐来攻击我的人民，因为你们向没有短衣的人索求长袍，向平安走路的人索取战利品。你们驱逐我人民的妇女，离开她们快乐的家庭，从他们婴儿身上，永远夺去我的光荣。你们起来走罢！因为这不是你们安息之所。为了不洁，这地必要遭受不可挽救的毁灭。”假若有人随从虚妄而撒谎说：“我要对你预言清酒和醇酒。”这人必可作这民族的先知。我必要聚集雅各伯全民从，我必要集合以色列遗民，使他们合并在一处，有如羊栏里的绵羊，有如牧场上的羊群，不再怕任何人。开路者走在他们面前开道；他走在前面，众人随他穿门而过；他们的君王走在他们前面，上主亲作他们的向导。（米该亚2：1-13）。

“恶人因随心所欲而自庆，匪徒因轻慢上主而自幸。”（咏10：3）。

我们可以好好地应用和培养情感和欲望，来做伟大的事情，也能光荣天主圣名。当情感被滥用或是作为达到私人的利益时，我们将会触犯严重的罪行。让我们小心翼翼地处理私欲和情感，不要非分地占有人物或财物，避免害己害人，且破坏我们与天主的关系。

十诫：第八诫：不要欺骗

＂不可作假见证＂

欺骗就是欺骗，不管你说是白，黑，黄，橙等等．为了避免不如意的情况，一些人会讲骗话．也有一些人，不想别人知道他们是何方神圣而讲骗话．为了得到利益或权势，他们只好讲骗话。也有一些人为了避免受迫害或是危险情况而讲骗话。总之，千术百出。千万不要相信职业老千因为他们不可靠。

假如你曾经做或时常做以下的事项，那你已触犯了第八诫。

• 以不同的方式欺骗自己或他人。
• 诽谤他人的名誉。
• 诋毁别人。
• 为了自己的利益或其它理由，而做人身攻击。
• 诋毁人格或声誉。
• 讲是非，草率下定论，口是心非，秋后算账，轻蔑言论。
• 不能守秘密。

我们是否应该学习观擦事情而聪明一些，在适当的时候道出真相，不然就闭嘴，一字不提。在适合的场所，应讲的就讲，不要为了取悦他人而口出谎言。耶稣提醒我们，“假如你遵守我的话，你是我的真正门徒；到时你将领悟真理来释放你。”
我们是否要靠主耶稣的真理来释放我们？

十诫：第七诫：不可偷盗

“你不可偷盗”。

为什麼会发生偷盗事件？每个人都会提出百般理由；追根究底，不外是贪婪和自私。假如，大家对自己拥有的，感到满足，那就不会有偷盗出现了。就因为有些人不满足自己的现况，而期望得到更大，更好，更快，更新的东西，结果，就出现了偷窃的念头。偷窃有不同的方式，有些很明显，有些暗地里行事。有些人认为只有穷困或有迫切需要的才会偷；但是一些富有者都干这一行。在我们之中是否有类似的贼出现呢？

假如你曾经或正在做以下事项，那么你已经犯了第七诫。

• 通过别人的帮助，你直接或间接地偷。
• 直接或间接毁坏他人财物。
• 不还清所欠下的账目（例如：信用卡账目到期不付账，或是逃税）
• 不归还找到的或是借来的东西（尤其是我们知道物主是谁），有些情况是不知道物 主的，就是知道，当事人可能当作没有一回事那样，把东西收藏着。
• 在买卖时，使用不公平的方法。
• 没有付出公平的工资（付出少过协议中所规定的或没有给工人应得的数目或无理 地扣押工资。）实行或助他人进行贿赂。
• 实行或助他人进行贪污。
• 以各种方式欺骗他人。
• 私下或帮助他人设下骗局。
• 收买贼赃。
• 工作时偷懒而拉长时间，为了得到更多的工资。
• 不遵守合约又没有提出适当的理由。
• 还有一大堆其他事项。。。。。。。。。

在圣经有关偷盗的诸多篇幅里，以下各项可供给我们作参考或反省：

从前做小偷的不要再偷窃，要用自己的双手辛苦劳作，与贫穷的人一起分享所得。（厄佛所人书4：28）

不义之财毫无益处，惟有公义才能救人脱离死亡。（箴言10：2）

因为贪爱钱财乃是万恶的根源；有些人却因贪爱钱财而远离了信德，使自己蒙受了许多刺心的痛苦。（第茂德前书6：10）

人岂能欺骗天主？可是你们却欺骗了我！你们却说：我们在何事上欺骗了你？即在什一之物和应献的祭物上。（马拉基书3：8）。

不管所偷的东西是大或小，便宜或贵重，轻或重，偷窃就是偷窃。让我们走上天主的正道，避免做出卑鄙的手段。

十诫：第六诫：不可犯奸淫的行为

“你不可犯奸淫之罪”

增经有人说：婴孩应享婴孩时；成人应享成人戏。听起来蛮有趣。不过，事实上切应该避而远之。

假如你有经历以下事项，你已经触犯第六诫。

• 曾经在思，言，行为上与他人的太太或丈夫有暧昧的关系。
• 观看和别人分享黄色影片，不道德的戏剧或阅读黄色书本。
• 讲述黄色性的话题。
• 私自享受暧昧的思想和行为 或和他人分享。
• 自行或鼓励自慰，通奸，同性恋，乱伦，兽交，娈童癖。
• 自己或与他人在言行，外表或穿着方面不雅观。

“你知道吗每个教友的身躯是天主赐予的圣神的宫殿？我们不再是自己，我们是以高价被赎出来的。因此，要以身躯来尊敬天主。。。（格林多人前书6：19-20）

所以，我们要保持贞洁和谦逊，无论在言行和穿着方面，尽量避免犯罪的机会。